56 . - الواحد الاحد بعضى گفته‌اند : فرقى نيست ميان واحد و احد . و بعضى فرقى كرده‌اند و گفته‌اند : اسم احد خاص است ، مخلوق را نگويند احد ، واحد گويند ، و ديگر واحد آغاز عدد است و احد بر خلاف اين است . و الواحد 1 الّذى لا شبيه له و قيل : لا شريك له . حق - جلّ جلاله - واحد است و بنده موحّد ، و توحيد مشرب صافى از قذر و كدر جبر و قدر . جعفر صادق / b 168 / چنين گفت در توحيد : من زعم انّ اللّه على شىء او فى شىء او من شىء فقد اشرك لو كان على شىء لكان محمولا ، و لو كان فى شىء لكان محصورا ، و لو كان من شىء لكان محدثا . هر كه گويد خداى بر چيزى است يا در چيزى است يا از چيزى است ، سر همه گبران است . اگر بر چيزى بودى برداشته بودى ، و اگر در چيزى بودى باز داشته بودى ، و اگر چيزى بودى نگاشته بودى . تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . ثمّ اصل التّوحيد الطّيران فى ميدان التّجريد ، و الاقامة عند احكامه بالتّفريد ، و قطع الخوف و الرّجاء عن القريب و البعيد و تسليم الامر الى اللّه ليحكم كيف يريد . و قال ابو يزيد 2 : سر فى ميدان التّوحيد حتّى تصل الى دار التّفريد ، و طرفى دار التّفريد حتّى تلحق قرب الحميد 3 فان عطشت سقاك كأسا لا تظمأ بعده ابدا 4 . آورده‌اند كه روزى شبلى جايى مىگذشت با جامهء نيكو ، بازارگانى پنداشت كه او هم از عداد 5 ايشان است ، با وى گفت : تواند بود كه بر طريق تفضّل اين حساب برگيرى ؟ و